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　　■张欢

　　前不久，搜狐网等众多网站一则“岳麓山向世界遗产进军”的醒目报道，使省会长沙人民兴奋不已，一夜之间，人们猛然发觉原来自己的家乡与“世界遗产”并不遥远。16年前，武陵源成功申报世界遗产之后，带来了巨大的品牌效应和经济效益，南岳、崀山、岳麓山奋起直追，一支“申遗湘军”，正以勃勃生机活跃在世界申遗的舞台上。

　　武陵源：坐上“头把交椅”

　　作为一支“军”来说，须有领军人物，从申遗的角度来看，武陵源当是首举“大旗”的。

　　关于武陵源的由来，众说纷纭。有历史学家说此地自秦朝以来很长时期归武陵郡管辖，因而得名。有人从地理上来看，认为此地位于武陵山脉的余脉（武陵山脉发源于贵州铜仁）。当然，更多的人愿意认同文学上的典故，因为不少文人作品中都提到过“武陵源”。如王维写过“居人共住武陵源，还从物外起田园”；李白也写过“功成拂衣去，归入武陵源”。可见，诗人们都愿意把武陵源比作超凡脱俗的世外桃源。

　　然而，即使是拥有非凡的自然美景或者深厚的文化底蕴，在“申遗热”遍及全球，申遗竞争日趋激烈的今天，要想成功申报也是很困难的。而武陵源不难，她的“不难”除了其非凡的自然美景和丰厚的文化底蕴外，还在乎“天时”。1985年，我国加入《世界遗产保护公约》，1987年，从全国范围内挑选了故宫、长城、秦始皇陵等一批几乎没有争议的项目报送联合国教科文组织世界遗产中心，很快就被批了下来。到上世纪90年代初，武陵源、九寨沟等风景名胜区开始申遗，据说武陵源当年仅仅找了几个摄影家，做了一本画册送到联合国教科文组织，很快就得到“表态支持”。

　　1992年5月，世界遗产委员会委托高级顾问桑塞尔和鲁卡斯博士来到武陵源进行实地考察，在遗产验收的评估报告上，给了极高的评价：“武陵源在风景上可以和美国西部的几个国家公园相比，如布依斯峡谷、科罗拉多大峡谷，但是武陵源的海拔较低，具有完整的生态系统、珍奇的地质遗迹景观和多姿多彩的气候景观，具有独特的审美情趣。”同年12月，武陵源、九寨沟等风景名胜区被联合国教科文组织遗产委员会列入世界自然遗产名录。湖南世界遗产“零的突破”就这样毫无悬念地产生了。

　　世界遗产这块金字招牌给武陵源带来了丰厚的回报。申报成功后，该区旅游产业迅速崛起，2007年，武陵源区旅游人次突破1200万，旅游收入37.3亿元。

　　南岳：带着三个“弟弟”奔跑

　　从高度来说，南岳在湖南风景名胜区之中是少有匹敌的，南岳衡山与东岳泰山、西岳华山、北岳恒山、中岳嵩山并称为中华五岳，享有“五岳独秀”、“宗教圣地”等美誉。南岳衡山的人文历史长达四千余年，早在人类自然崇拜阶段的史前时期，舜帝即南巡来南岳祭拜天地，开祭祀之先。后历朝历代帝王把南岳衡山作为江山社稷的象征，或亲临、或遥祀、或遣使频繁祭祀，与民间的朝圣相互推动，产生了独特的祭祀文化。

　　从理论上讲，无论是历史、人文还是自然条件，南岳衡山的申遗都应该是得天独厚。但她时运不济，第一批她不敢与长城、故宫、秦始皇陵比，第二批她“手脚慢了点”，到后来，“申遗”的队伍越来越大，联合国要“精兵简政”。2005年，世界遗产大会通过了一项“凯恩斯决议”，规定一年内，一个国家不论大小，不论遗产多少，只能申报两项，这就是著名的“一国两项”的规定。这个规定的出发点是要平衡全球世界遗产分布数量。但我国的遗产资源实在太多了，如果以此排队，申遗项目已经排到了下个世纪。所幸的是近年来联合国同意了一些国家提出的“扩展申报”的变通办法，即一个系列中只要有一个已经申遗成功，其他景点则可“扩展申报”而不占指标，比如北京故宫，申报成功后进行拓展，同时加入了沈阳的故宫。

　　湖南人受沈阳故宫申遗的启发，突发奇想，东岳泰山不是申遗成功了吗，何不把南岳衡山捆在一起呢？东南西北中，五岳之中，以泰山为尊，衡山是二哥，其他三个山岳是老弟。近年来，五岳联系和感情交流不断，形成了“五岳年会”这样一个有趣的现象。2005年的年会上，衡山的同志倡议各岳一同向泰山看齐，以“五岳文化”为纽带，运作“泰山扩展四岳申遗”。一个设想出台了！2006年6月，建设部在长沙召开了五岳申遗研讨会，听取了各方面的意见并达成了同意立项研究的共识，从此，“五岳申遗”正式拉开帷幕。后来，建设部又开了一次工作会议，明确由湖南省建设厅具体牵头负责，湖南从此成为了“五岳申遗”的司令部，调度五省资源向世界遗产进军！

　　崀山：“丹霞地貌申遗”的缔造者

　　崀山位于湖南邵阳新宁县境内，它可以说是“丹霞之魂”。“丹霞”是地理科学界对“丹霞地貌”的简称，“丹霞地貌”是中国地质学界拥有自主知识产权的原创作品，其最早的研究可以追溯到1928年著名地质学家冯景兰对广东丹霞山的红色砂砾岩的考察。

　　我国东南部湖南、浙江、福建、广东等省已经证实存在丹霞地貌不同发育阶段的例证。如福建省泰宁就保存了典型的青年期丹霞地貌，湖南的崀山保存了壮年期丹霞地貌，浙江的江郎山保存了晚年期丹霞地貌。这些景区整合起来共同构成完整的丹霞地貌发育体系，具有极高的地球科学价值和完整性、真实性、典型性特征。因此，湖南崀山在第十届全国丹霞地貌旅游开发学术研讨会上率先提出“中国丹霞地貌”捆绑申报世界遗产的倡议。2006年12月，在建设部支持下，湖南省建设厅再挑大梁，组建了“中国丹霞地貌申遗军团”，涉及湖南、浙江、福建、广东、江西5省建设厅以及崀山、丹霞山等9大风景名胜区，崀山从此成了中国丹霞地貌申遗军团的缔造者和领跑人。

　　丹霞申遗最大的问题是如何让外国人接受中国地质学者提出来的这套学科体系。“中国丹霞地貌”申遗的前期工作大部分也是围绕这个中心展开。因为文化遗产属于“软科学”一类，外国专家也不便发表太多意见，但是一旦涉及“中国丹霞地貌”这样要申报自然遗产的“硬”项目，学术严谨的外国专家则会极为严格地从地质地貌、生物多样性等方面进行规范、系统的考察。

　　所以，“中国丹霞地貌”要获得申遗成功，还必须加强国内外研究机构的合作，让国际社会认可丹霞地貌作为世界遗产的真正价值。从这个意义上说，丹霞若能申遗成功，当是中国丹霞地貌学者70余年研究结晶的最高荣誉。

　　如今，崀山作为丹霞地貌的领跑者，带领着众兄弟们在申遗路上奔跑着，向着那伟大光荣的目标不断前进。

　　岳麓山：只认向前、向前

　　如果不是“五岳申遗”的推进，岳麓山也许很长时间不会想起自己也可能成为《世界遗产名录》的奇葩。

　　岳麓山申遗的“突破口”在哪里？从现实情况看，岳麓山需要切入申遗队伍的关键在于找准它与南岳的联系，实现五岳申遗文本的有机融合。岳麓山与南岳的联系何在呢？大概有这样几个方面：一是地理上的联系，岳麓山与南岳一脉相承，“麓”本意为山足，“岳麓”即“南岳之麓”，这种地缘性使得岳麓山与南岳的植物同为一个生态圈，同时在地质、气候、生物多样性等方面有着密切联系；二是岳麓山历史文化与南岳衡山同为一宗，一脉相承。岳麓书院的湖湘学派主要学者，如胡安国、胡宏、朱熹、张栻等学者最早都曾在南岳活动。至今，岳麓书院里还保留着清代“地接衡湘，大泽深山龙虎气；学宗邹鲁，孔门义路圣贤心”的对联。岳麓山上还有一飞来石，平砥可憩，可瞻望南岳而拜，故又名“拜岳石”。同时，岳麓山上的道教原本由南岳传播而来，而南岳的佛教则最初由岳麓传播而去。如此等等，不一而足。虽然岳麓山属于五岳申遗项目的“插班生”，但现在来看，究竟是岳麓山沾了南岳的光，还是南岳沾了岳麓山的光已很难说得清楚。

　　从武陵源到岳麓山，“申遗湘军”正崛起，倘能申报成功，则湘西、湘中、湘西南三块世界遗产金字招牌鼎立的格局即将形成，这对于推动我省旅游事业发展，实现旅游强省战略将发挥不可估量的作用！（作者单位：省申遗办公室）